西湖的故事

位于中国东部的杭州西湖，景色明媚秀丽，令古今中外无数游客流连忘返。十四世纪，意大利著名旅游家马可波罗来到杭州，赞美西湖说：“人处其中，自信为置身天堂。”

　　西湖是中国东部浙江省首府杭州城的一颗明珠，它三面环山，湖水秀美，以中国著名诗人苏东坡和白居易的姓氏命名的两条长堤，白堤和苏堤，犹如两条绿色锦带轻浮于微波之上，游人行走于堤上，近看花红柳绿、远看湖光山色，充分享受移步换景的妙趣。西湖四季景色怡人，陶醉了历代文人墨客，他们不惜笔墨，尽情吟咏西湖之美。唐代著名诗人白居易写诗“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，以表达自己对西湖的痴情。宋代诗人苏东坡则将西湖比作古代美人西施，他吟诗道：“水光潋滟晴方好，山色空蒙（加三点水）雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，此诗成为吟唱西湖的千古名篇。

　　一提起西湖，人们就会想到中外闻名的“西湖十景”。这十景就是：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、三潭印月、雷峰夕照、南屏晚钟和双峰插云。

　　关于西湖有许多美丽的传说。象“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。

　　传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，

　　正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。

　　但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。

　　可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她

　　们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。

　　多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。

　　白娘子与许仙在西湖断桥相聚又分离的悲欢故事，撩拨着游人的情怀，使得西湖更加令人难忘。

五台山的传说

中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国著名的风景名胜区。

　　五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。

　　相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

　　文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

　　文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

　　龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”

　　文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

　　文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。

　　五台山是国家级风景名胜区，这里既有以佛教为背景的众多人文景观，又有瑰丽奇特的自然风光。整个景区现有古代寺庙42座，其中南禅寺和佛光寺建于中国唐代，至今已有一千二百年历史，是中国现存最早的木结构建筑。不仅反映了中国古代宗教和宗教艺术发展的历史面貌，也集中反映了古代建筑艺术的成就。

　　作为国家级自然风景区，五台山到处是奇峰怪石、涓涓细流，植被覆盖良好。因为台顶常年积雪，即使是盛夏季节，这里的气候也非常凉爽，是极佳的避暑胜地。

南辕北辙

公元前五世纪到三世纪，是中国的战国时代。那时中国有许多诸侯国并立，连年征战不断，因此各国也出现了大批为国王出谋划策的谋士。这些谋士在劝谏国王时，善于引用深刻生动的比喻，来让国王乐于接受他们的主张。 “南辕北辙”的故事，就是魏国大臣季梁劝喻魏王的故事。

　　在战国时代，实力强大的诸侯国总想称霸天下。魏国国王也想当天下霸主，他准备先攻打赵国的首都邯郸，让赵国向自己臣服。魏国的大臣季梁正在国外办事，听到这个消息，焦急万分。他匆忙赶回魏国，来不及洗脸换衣，就急忙进宫拜见魏王。

　　魏王正在布署攻打赵国的计划。他看见季梁风尘仆仆的样子，很奇怪。问季梁：“你有什么事这么着急见我？连衣帽都不整理一下？”季梁说：“大王，刚才我在路上遇到一件奇怪的事。赶紧来禀报大王。”魏王很好奇，连问是什么事。季梁说：“刚才我看见一辆向北走的马车。我问车上的人：‘你上哪儿去呀？ ’那人说：‘去楚国呀！’我很惊奇，问他：‘楚国在南方，你怎么往北方走呢？’他却毫不在乎地说：‘我的马是上等的好马，怎么跑也跑得到楚国！’我更奇怪了，又问他：‘你的马再好，这也不是去楚国的方向呀。’他说：‘不用担心，我带的路费很多。’我很想不通，告诉他：‘你带的钱再多，可是你走的路根本就不是去楚国的路呀！’他却哈哈大笑，说：“那又怎样！我赶车的技术很高明哩！’大王，他不听我的劝告，继续赶车向北方跑去了。” 魏王听了忍不住大笑起来，说：“天下哪有这么蠢的人啦！” 季梁却接着说道：“大王，您不是想成为各国君主的首领吗？那就需要先取得天下人的信任。可是您现在仗着咱们比赵国土地多一点，军队强一点，就想去征服人家来提高自己的威信，这样做，只会离大王想要达到的目标越来越远，就象那个赶车的人，要去南方的楚国，却偏偏向北方走，越走离楚国越远一样！”

　　魏王这才明白，原来季梁是在绕着圈子劝说自己。他低头默默地想了一会儿，觉得季梁说的有道理，于是取消了攻打赵国的计划。

　　由这个故事，就产生了成语“南辕北辙”。“辕”就是车前驾牲口的横木，表示车前进的方向。“辙”是车轮留下的痕迹，表示车走的道路。成语“南辕北辙”，是指本来要向南前进的车却向北行驶。在中国，人们常常用这个成语来比喻那种实际行动与预定目标相反的情况。

东郭先生与中山狼

故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

　　不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。

　　东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。

　　东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

愚公移山

故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

　　一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。

　　愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

　　愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

　　第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

　　有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

　　愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

　　愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

崂山道士

故事说海边有一座崂山，住着一位仙人，人们都叫他崂山道士。据说崂山道士会许多凡人不会的法术。 距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人。王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙。 王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他做徒弟。道士打量他一番说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦。”王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟。

　　夜里，王七望着窗外的月光，想到自己马上就要学到道术了，心时有说不出的高兴。第二天清晨，王七跑到师父那里去，满以为师父会开始传授道术，哪知给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴。王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐。山上到处是荆棘乱石，没到太阳下山，王七的手上、脚上都磨起了血泡。

　　转眼一个月过去了，王七的手脚上渐渐磨出了老茧，他再也受不了整天砍柴割草的劳累，不由起了回家的念头。晚上，王七和师兄们一起回到道观，看见师父和两个客人正谈笑风生地饮酒。天已经黑了，屋子里还没有点灯。只见师父拿起一张白纸，剪成一个圆镜模样，往墙上一贴。一瞬间，那张纸竟像月亮一样放出光芒，照得满屋通明。 这时，一位客人说：“这么美妙的夜晚，如此欢乐的酒席，应该大家同乐一场。”道士拿起一壶酒递给徒弟们，叫他们尽情地喝。王七在一边暗暗思忖：我们这么多人，这一小壶酒，怎么够喝？大家将信将疑地拿起酒壶往碗里倒酒。真奇怪，倒来倒去，酒壶始终是满满的。王七心里很诧异。过了一会儿，另一个客人对道士说：“虽有明月高照，可光喝酒也没意思，要是有人伴舞就好了。”道士笑着拿起一根筷子，对准白纸点了一下，忽见月光中走出一个一尺长短的女子。她一落地，就和普通人一样高大，苗条的腰身，洁白的肌肤，衣带飘扬，唱起歌来。一曲歌罢，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正当大家惊慌失措时，她已还原成一根筷子。看到这一切，王七目瞪口呆。 这时一个客人说：“我真高兴，可是得回去了。”于是道士和两个客人移动酒席，挪进了月亮。月亮渐渐暗了下去，徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人已不知去向，只有桌子上留着剩酒剩菜。

　　又过了一个月，师父还是不传授一点法术，王七实在熬不住了，就去找师父。见到师父，王七说：“弟子远道而来，即使学不到长生不老的法术，您传给我一点别的小法术，也算是一个安慰。”王七见师父笑而不答，心中很着急，比划着说：“现在每天早出晚归，打柴割草，徒弟在家哪吃过这样的苦呀。”师父笑说：“我早就断定你不能吃苦，现在果然如此。明天一早你就回家去吧。”王七央求道：“还求师父传我一点小本领，也算我没白来一趟。”师父问：“你想学什么法术？”王七说：“徒弟常见师父走路，墙壁都挡不住，就学这个好了。” 师父笑着答应了，就叫王七随他来。他们来到一堵墙前，师父把过墙的咒语告诉王七，叫他自己念着。王七刚念完，师父用手一指，喊了一声“进墙去”。王七面对墙壁，两腿哆嗦，不敢上前。师父又喊：“试试看，走进去。”王七走了几步又停下来，师父不高兴地说：“低下头，往前闯”。王七硬着头皮往前奔，不知不觉就到墙的另一面了。王七高兴极了，赶紧拜谢师父。师父对他说：“回家后要勤恳做人。否则，法术是不会灵验的。”

　　王七回到家，对妻子夸口说：“我遇到了神仙，学会了法术，连墙壁都挡不住我。”妻子不信，说世上哪有这样的事。王七于是念起咒语，朝墙奔去。只听一声响，王七脑袋撞到墙上，跌倒在地。妻子赶紧把他扶起来，只见他额头上隆起了一个大疙瘩。王七耷拉着脑袋，像泄了气的皮球。妻子又好气又好笑：“世上就是有法术，像你这样两三个月也不能学会。”王七想起那天在晚上，自己明明穿过了墙壁，于是怀疑道士捉弄自己，不由大骂了崂山道士一阵。 自那以后，王七仍然是一个不学无术的人。

坎井之蛙

一口浅井里生活着一只青蛙, 每天都它很快乐。一天，它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息，就蹲在残破的井壁的砖窟窿和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫，哪个能同我相比呀！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是太好了！您为什么不下来参观参观呢？”

　　大海鳖左脚还没踏井里，右腿已被井壁卡住了。于是它退了出来，把大海的景象告诉青蛙。大海鳖说：“千里之遥你是不是觉得很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能形容海的深度。夏禹的时候，10年有9年闹水灾，可是海水并没有增多；商汤时，8年有7年天旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里的最大快乐啊！”

　　浅井的青蛙听了大海鳖的这一番话，惶恐不安，两个大圆眼好像失了神，深深感到自己的渺小。

　　这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。

画蛇添足

古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都喝不够，一个人喝有富余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”

　　有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“你们看，我还有时间再给蛇添上几只脚呢！”

　　可是没等他把蛇脚画完，另一个人已经把蛇画完了。那人把酒壶抢了过去，他说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人失掉了本应该是他的那壶酒。

　　这个寓言故事告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求它，完成它，不要被胜利冲昏头脑，而招致失败。

后稷与五谷

中国古代文明属于农耕文明因此在中国神话中也保留了许多关于农业的故事。
　　人类诞生以后，靠打猎、捕鱼或者采集野生的果实为生，终日奔波劳累，有时候还不免挨饿。 有个年轻的姑娘，叫姜原（加女字旁，下同），住在有邰（地名）。

　　有一天，姜原到外面玩耍，在回家的路上，她偶然发现，在一片湿地上有一个巨大的脚印。姜原既感惊异，又觉得好玩，便用自己的脚踏进巨人的足迹里。谁知她刚刚踏进巨人足迹大拇趾的地方，就感到身体里有种震动。回家不久，姜原就怀孕了。 时间很快过去了，到分娩的时候，姜原生下一个小男孩。因为他是一个没有爸爸的孩子，周围的人们都觉得不吉利，便强行从姜原怀里把男孩抢走，丢弃在田野里，以为这样一来孩子准会被饿死。可是，过路的动物保护了小男孩，一些雌性动物还喂男孩奶吃。人们见他不死，又准备把他丢弃在森林里，恰巧这时候有人来砍树，没有抛弃成功。最后，恼怒的人们索性把他抛弃在寒冰上，可是人们还没走远，天上的鸟都飞下来，用翅膀给男孩挡风寒。

　　人们终于觉察到，小男孩不是普通人，于是把他抱回来，还让他的母亲抚育他。因为男孩曾经被多次抛弃过，姜原就给他了取了个名字叫“弃”。

　　弃小时候就有远大的志向。他看到人们追逐动物、采食野果，终日过着飘泊不定的生活，就想：如果能有一个固定供应食物的地方就好了。他通过仔细观察，把野生的麦子、稻子、大豆、高粱以及各种瓜果的种子采集起来，种在自己开垦的小片土地里，定时浇水、除草，悉心照料。等到它们成熟了，结的果实非常饱满，而且比野生的味道好。

　　为了更有效地培育这些野生的植物，弃还用木头和石块制造了简单的工具。等弃长大成人，他在农业方面已经积累了丰富的经验。 弃毫无保留地把自己的农耕知识传授给人们，从而使人们逐步摆脱了仅靠打措、捕鱼和采食野果的生活。因此人们把弃尊称为“后稷”，“后”的意思是君王，“稷”的意思是粮食。

　　后稷死后，人们为了纪念他的功劳，就把他葬在一个风景美好的地方－－“ 都广之野”。天上的神仙们上下往来的天梯就在它的附近。“都广之野”土地肥沃，各种谷物庄稼茁壮生长，每到秋天收获季节，还会出现凤凰率百鸟在这里起舞的奇异景象。

鲧禹治水

在中国，大禹治水的故事家喻户晓，而大禹的父亲鲧也是为民谋福的治水英雄。

　　在中国远古时代，洪水泛滥，长达二十二年。大地成了一片汪洋，五谷被淹，百姓无处居住，无以为生，还常常受到禽兽的侵袭，人口迅速减少。国王尧非常焦急，召集各部落首领商量，大家决定派鲧去治理洪水。

　　鲧接受了命令，面对肆虐的洪水，冥思苦想，最后他想起了一句俗语：“兵来将挡、水来土屯”。他想，只要在村子周围建上高堤，不就可以挡住洪水了吗？可是，漫漫的洪水，上哪里找这么多土石来修大堤呢？这时，从水里爬出一只灵龟，它告诉鲧：“天庭有一种叫‘息壤’的宝物，只要你能拿到息壤，往大地上一投，息壤马上就会生长起来，积成山，堆成堤。” 鲧非常高兴，他告别了灵龟，就向遥远的西方走去。

　　鲧历尽千辛万苦，终于到了西方的昆仑山，见到了天帝，他乞求天帝将息壤赐给他，治理洪水，拯救百姓，但是天帝拒绝了他的请求。鲧心里挂念着在洪水中痛苦生活的百姓，于是他乘天庭守卫疏忽，偷走了息壤。鲧回到了东方，忙将息壤往水里一撒，果然，息壤立刻迅速生长，洪水涨一米，息壤就长一米，洪水涨十米，息壤就长十米，很快洪水就被阻隔在大堤之外。人们脱离了洪水的包围，高兴地又叫又跳，并开始耕种生产。

　　天帝知道了鲧偷走息壤的事，立刻派天兵天将下凡，收回了息壤。息壤一撤，洪水立即反扑而来，冲垮了堤坝，毁坏田园，淹死了好多百姓。尧王大怒，他发布命令说：“鲧只知道圈堤堵水，一旦堤溃，为害更大。治水九年，还不成功，该杀！”尧王将鲧囚禁在羽山，三年后，又将鲧处死。鲧死时，还惦记着受洪水祸害的百姓，心中愤恨不平。

　　二十年后，尧王将帝位禅让给舜，舜王起用鲧的儿子大禹继续治水。天帝也将息壤交给了大禹。大禹一开始也象父亲一样采取堵的办法来治理洪水，可是他修好堤坝之后，被堵截的洪水反而威力更大，很快就将堤坝冲垮。试了很多次后，大禹终于明白了一个道理：“光堵是不行的，应该该堵的堵，该泄的泄。” 于是，大禹让一只神龟驮着息壤，跟随他走，有低凹的地方，他就拿息壤加高人们居住的地方，同时，他又以神龙引路，开凿河川、疏导河道、引流入海。

　　传说，大禹以神力劈开龙门山，让黄河水从崖峭壁间直流而下，于是形成了龙门峡；在龙门下游，大禹又把挡住河道的山劈为几段，河水蜿蜒曲折奔东海而去，这就成了三门峡。千百年来，黄河龙门峡和三门峡，都以水势湍急、风景迷人而闻名。

　　关于禹治水的故事还有很多，据说，大禹新婚第四天就离家出发去治水，十三年中，他三次经过家门都没有回家一次。经过许多艰难和辛苦，大禹终于治服了洪水，大河各得其道，百川东归大海，人民安居乐业。为了感谢大禹，人民拥戴他为大王，舜王也因为禹治水有功，心甘情愿将王位禅让给他。

　　在生产力极低下的原始社会，人们竭尽全力同洪水搏斗的同时，也以神话传说来表达他们战胜自然危害的强烈愿望。鲧和禹就是经过了神化的代表人们心愿的英雄。而神话故事中，鲧和禹治水的经历和挫折，也是他们自己与洪水斗争的曲折经历。最终人们依靠智慧，总结出了“堵泄结合”的治水方法。而鲧和禹治水的神话故事也被千年传颂。

女娲造人

在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人，在古埃及神话中，人是神呼唤而生的，在犹太神话中，耶和华创造了人，那么在中国古代神话中，人是如何诞生的呢？这归功于一个叫女娲的人身龙尾的女神。

　　相传大英雄盘古开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。

　　女娲滑行在大地上，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了一番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何生命都更卓越的生灵。

　　女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

　　女娲想让人类遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根草绳放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层泥土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

　　大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。

黄帝战蚩尤

数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。

　　蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。

　　有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。

　　战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。

　　黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。

　　蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。

　　经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。

　　蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。

　　黄帝多才多艺，有许多发明创造，像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等。黄帝的妻子嫘祖，也是一位发明家。本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛，从此，中国开始有了丝绸文明。黄帝发明了亭子后，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。

　　中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以中国人也常常把自己称为炎黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，中国人还在黄河边上的陕西省黄陵县北面的桥山上建造了一座“黄帝陵”。每年春天，世界各地的华人代表都聚集到这里，共同朝拜这位中华民族的始祖。

尧舜让位

在中国漫长的封建历史中，帝位都由皇帝的儿子继承。但在中国神话中最早的三位皇帝尧、舜、禹之间，帝位的承传却是非血缘的。谁有德行和才干，人们就推荐他继承帝位。

　　尧是中国传说中第一位皇帝。他年老的时候，想找一个继承他职位的人，于是召集各地部落首领来商议。

　　尧说出他的打算后，有个名叫放齐的人说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”尧严肃地说：“不行，我的儿子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个人说：“管水利的共工挺不错。”尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭敬，心里另是一套。用这号人，我不放心。”这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。

　　过了一段时间，尧又把各地部落首领找来商量。这一次，有好几位首领都推荐了一个普通的年轻人舜。尧点点头说：“哦！我也听说过这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（瞎老头儿之意）。舜的生母早死了，后母对舜很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠爱他。舜生活在这样一个家庭里，但对他的父亲、后母和弟弟都很好。所以，大家认为舜是个德行好的人。

　　尧听了大家介绍的舜的事迹，决定先考察一下舜。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。舜的后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。

　　有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

　　瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

　　象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念你呀！”

　　舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

　　后来，尧对舜又经过多方考察，认为舜确是一个品德好又挺能干的人，决定把皇帝的位子让给了舜。这种让位，中国的史学家称作“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。

　　舜接位后，勤劳俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把皇帝的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜年老的时候，又以同样的方式，选择德才兼备的禹作自己的继承者。

　　人们相信，在尧舜禹时代，天下没有利益之争、权力之争，皇帝和普通人一样过着美好朴素的生活。

盘古开天地

传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。

　　盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。

　　盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。

嫦娥奔月

中国农历八月十五日是中秋节，中秋节与春节、端午节是中国三个历史最悠久、最富民族特色的传统节日。中秋节这天，通常全家团聚，吃月饼瓜果，共赏明月。下面是一个有关中秋节的故事“嫦娥奔月”。

　　嫦娥是月亮神，她的丈夫后羿是一位勇猛善战的战神，他的神弓和神箭百发百中。当时人间出现了许多猛禽野兽，残害人民。天帝得知这一情况后就派后羿下凡去消灭这些害人的东西。 后羿奉天帝之命，携同美丽的妻子嫦娥来到人间。因为勇猛无比，用不了多少功夫，后羿就消灭了陆地上许多害人的动物。当任务就要完成时，无法预料的事情出现了：天空中同时出现了十个太阳！ 十个太阳都是天帝的儿子，他们仅仅为了恶作剧就同时出现在天空中，大地的温度聚然升高，森林、庄稼着火了，河流干涸了，被烤死的人民横尸遍野。

　　后羿不忍看到人民的灾难，他就用好话劝告十个太阳，请他们十兄弟单独行动，每天轮流出来一个。可是骄横的太阳兄弟们根本不把后羿放在眼里，反而变本加厉，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。 后羿看到太阳兄弟为非作歹，多次劝告都没有效果，人民已经死伤无数，实在无法忍耐了，便弯起他的神弓，搭上神箭，向太阳射去，一口气射下了九个太阳，最后一个太阳认罪讨饶，后羿才息怒收弓。

　　后羿为人间除了大害，却得罪了天帝，天帝因为他射杀自己九个儿子而大发雷霆，不许他们夫妇再回到天上。 既然无法回天，后羿便决定留在人间，为人民做更多的好事。可是他的妻子嫦娥却日渐对充满苦难的人间生活感到不满，责怪后羿糊里糊涂地射杀了天帝的儿子们。

　　后羿听说昆仑山上住着一位神仙西王母那里有神药，吃了这种药就可以升天，于是他跋山涉水，历经千辛万苦，爬上昆仑山，向西王母讨神药，遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。

　　后羿讨得神药的秘密还是被嫦娥发现了，尽管她非常爱自己的丈夫，但还是禁不住天上极乐世界的诱惑。在八月十五中秋节月亮最明的时候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神药，顿时觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。正好后羿回来了，他知道妻子离开自己独自升天很伤心，但又绝对不用神箭伤害她，只好跟她告别。

　　后羿现在是孤单一个人了，他继续为人民做好事，并且教徒弟学习射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了，但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。

　　再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里十分冷清，只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里，特别是每年八月十五月光最美好的时候，嫦娥就想起他们从前的幸福生活。

后羿射日

远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。

　　人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

　　到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。

　　后羿的功绩，受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝疏远了后羿。天帝最后决定把后羿和他的妻子嫦娥贬斥到人间，不许他们再回到天上。受了委曲的后羿和嫦娥只好隐居人间，靠后羿打猎为生，生活十分清苦。

　　随着时间的流逝，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子。他听说昆仑山上的神仙西王母有一种神药，吃了这种神药，人就可以升天。于是，他跋山涉水，历经千辛万苦，到昆仑山向西王母讨神药。遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。

　　但是嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，她找到了神药，并独自服下了神药。顿时，嫦娥觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。后羿发现妻子离开自己独自升天后，十分伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别。

　　后羿现在是孤单一个人了，他继续以打猎为生，并且招收徒弟，教他们射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了。但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。

　　再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头。她想起了过去与丈夫共同度过的美好时光和人世间的温情，倍觉孤独和凄凉，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里。

寒食传说

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

端午节

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
　　源于纪念屈原　　

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　　

源于纪念伍子胥　　

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
　　
源于纪念孝女曹娥　
　
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
　　源于古越民族图腾祭 　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

牛郎织女的传说

　　　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

春节传说之三：贴春联和门神

　　据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。　　到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 　　为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节传说之一：熬年守岁

　　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 　　守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

东坡肉

　　苏东坡在杭州做刺史的时候，治理了西湖，替老百姓做了一件好事。
　　西湖治理后，四周的田地就不怕涝也不愁旱了，这一年又风调雨顺，杭州四乡的庄稼得了个大丰收。老百姓感谢苏东坡治理西湖的好处，到过年时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。
　　苏东坡收下很多猪肉，叫人把它切成方块，烧得红红的，然后再按治理西湖的民工花名册，每家一块，将肉分送给他们过年。
　　太平的年头，家家户户过得好快活，这辰光又见苏东坡差人送肉来，大家更高兴：老的笑，小的跳，人人都有夸苏东坡是个贤明的父母官，把他送来的猪肉叫做“东坡肉”。
　　那时，杭州有家大菜馆，菜馆老板见人们都夸说“东坡肉”，就和厨师商量，把猪肉切成方块，烧得红酥酥的；挂出牌子，也取名为“东坡肉”。
　　这只新菜一出，那家菜馆的生意就兴隆极了，从早到晚顾客不断，每天杀十头大猪还不够卖呢，别的菜馆老板看得眼红，也学着做起来，一时间，不论大小菜馆，家家都有“东坡肉”了。后来，经过同得公认，就把“东坡肉“定为杭州的第一道名菜。
　　苏东坡为人正直，不畏权势，朝廷中的那班奸臣本来就很恨他。这时见他得到老百姓的爱戴，心里更不舒服。他们当中有一个御史，就乔装打扮，到杭州来找岔子存心要陷害苏东坡。
　　那御史到杭州的头一天，在一家馆里吃午饭。堂倌递上菜单，请他点菜。他接到菜单一看，头一样就是“东坡肉”！他皱起眉头，想了一想，不觉高兴得拍着桌子大叫：“我就要这头一道菜！”
　　他吃过“东坡肉”，觉得味道倒真是不错，向堂倌一打听，知道“东坡肉”是同行公认的第一道名菜，于是，他就把杭州所有的菜馆的菜单都收集起来，兴冲冲地回京去了。
　　御史回到京城，马上就去见皇帝。他说：“皇上呀，苏东坡在杭州做刺史，贪赃枉法，把恶事都做绝啦！老百姓恨不得要吃他的肉。”
　　皇帝说：“你是怎么知道的？可有什么证据吗？”
　　御史就把那一大迭油腻的菜单呈了上去。皇帝本来就是个糊涂蛋，他一看菜单，就不分青红皂白，立刻传下圣旨，将苏东坡掉职，远远地发配到海南去充军。
　　苏东坡被调职充军后，杭州的老百姓忘不了他的好处，仍然象过去一样赞扬他。就这样，“东坡肉”也一代一代地传下来，直到今天，还是杭州的一道名菜。

飞来峰

传说四川峨眉山上，从前有一座会飞的小山峰。它一会儿飞到东，一会儿飞西；飞到哪里，就在那里压坍许多房子，压死很多人。
　　那时，西湖灵隐寺里有一个和尚，因为他整天疯疯癫癫的，不守佛门的清规，所以人们都叫他疯和尚。有一天，疯和尚得知中午辰光，那座奇怪的飞山将飞落到灵隐寺前的村庄上来。他担心山落下来会压死很多人，就五更爬起身，奔进村庄，挨家挨户地告诉说：“今天中午有座山要飞到这村庄上来了，大家赶快搬场呀，迟了就来不及啦！”
　　老头儿听了直摇头：“疯和尚，你又来寻开心了，山是顶重的东西，谁见过会飞的山呀！”
　　当家人听了叹口气：“我们穷佃户往哪里搬家呀！要是真的有山掉下来，压死也只好怨命啦！”
　　小伙子听了哼鼻子：“别编谎话吓人啦！山压下来就拿肩膀顶着，我们不怕！”
　　小伢儿们嘻嘻哈哈地跟在他后面，指手划脚看热闹。
　　疯和尚这家进那家出，全村百十户人家都关照过了。他说得嘴唇破、唾沫干，却没有人信他的话，更没有一家人准备搬场的。
　　太阳越升越高，中午眼看就要到了，疯和尚急得团团转。这时，他忽地听到“的的打，的的打”吹唢呐的声音，赶紧顺着声音奔过去。一看，好呀，原来有一家结婚，人进人出，热闹极了。疯和尚搔搔头皮想一想，就推开众人，钻到堂前，不管三七廿一，把新娘子往肩上一背，抢出大门往村外飞跑。
　　新娘子头上的红披巾还没有揭掉，忽然糊里糊涂地叫人背着飞跑，也不知发生了什么事，只吓得哇哇叫。疯和尚抢新娘子，这还了得！人们抓门闩的抓门闩，抡扁担的抡扁担，挥锄头的挥锄头，举钉耙的举钉耙，没命地追赶上来。一面追，一面喊：
　　“抓住疯和尚！”
　　“前面快快拦住呀，别放他跑了！”
　　这一下，把全要都哄动了。也不管是亲戚不是亲戚，是朋友不是朋友，男的、女的、老的、少的，全村人都追了出来。只有村东一家财主没有动，倒反站在门前看热闹，讲风凉话：
　　“出家人抢新媳妇，真是件新鲜事，嘻嘻！”
　　疯和尚背着新娘子，一个劲住前奔。他跑得真快哩！大家一直追出十几里路，还未追上他。等到太阳当头，疯和尚站住脚，不跑啦。他从背上放下新娘子，自己往地上一座，摇着扇了扇风凉。人们赶到他跟前，刚要揪住打他，却不料一霎时天昏地暗，伸手不见五指，大风刮得呼呼地响。突然“轰隆”一声，人们都被震得跌一跤，大家爬起来一看，已经风停云散，太阳刚照在头顶上了，却见一座山峰刚刚落在他们的村庄上。人们这才明白过来：疯和尚抢新娘子，是为了救大家的性命。
　　村庄被压在山底下，大家都无家可归了。有的人急得捶胸顿脚，哇哇大哭起来。疯和尚说：“哭什么！你们不知道，村里的财主已被压死在山下了，今后你们各人种自己的田，还怕盖不起房子！”
　　人们被说得高兴起来，欢欢喜喜地正想散去，疯和尚又讲话了：“别走别走，大伙听我说，这座山峰既然能从别处飞来，也就会从这儿飞走；飞到别的地方，以会害死许多人命脉。我们在山上凿它五百尊石罗汉，就能把山镇住，不让它再飞往别处害人，你们看好不好？”
　　大家听了，一齐说好，马上就动起手来，锤的锤，凿的凿，“丁丁当当”忙了一夜，五百尊石罗汉就凿全了，山上山下布满石龛佛像。只凿了罗汉的身躯，却来不及凿出眉毛眼睛。疯和尚说：“我有办法，让我来！”他不用锤了用凿，只用他长长的手指甲到石罗汉脸上去划。半天工夫，便把五百尊石罗汉统统都安上了眉眼。
　　从此，这座小山峰就再也不能飞到别处去，永远留在灵隐寺前面啦！因为它是从别处飞来的，所以就叫做“飞来峰”

孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

和尚戏乾隆

乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。

　　那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。

　　乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。

　　诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：

　　“老师父就是诋毁和尚吗？”

　　诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”

　　乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢？”

　　诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥？”

　　乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀？”

　　诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩！后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦！不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”

　　乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传！总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。

　　他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀？”

　　诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”

　　乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢？”

　　诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”

　　乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪！”

　　诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩！”

　　乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。

　　乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。

　　香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西？”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦！”

　　乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢？”

　　诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗？这点小事，何必如此认真呢！譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩！”

　　乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔？……茶叶蛋罗！”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。

三个和尚

在一座山上有着一座庙，庙里有着一个小和尚，他每天到清澈见底的小河边挑水喝。可是，不久后，来了个胖和尚，他俩只好抬水喝。又过了不久后，又来了一个瘦和尚，他们三个就你推我去挑水，我又推你去挑水……不久以后，三个和尚因为没水喝而渴死了。

阿拉丁和神灯的故事

相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人
名叫穆司塔发，他与老伴相依为命，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。
阿拉丁生性贪玩，他游手好闲，从不学好，是个地地道道的小淘气鬼。
老俩口一心一意盼着儿子学缝纫，以便将来能继承父业，并以此谋生度日。因为他们家
境不好，没有多余的钱供阿拉丁读书或去学徒，更不可能让他去做生意。
但是，阿拉丁贪玩成性，从不愿意安心呆在铺中缝纫，总是跑出去找本地区那些贫穷、
调皮的孩子们游玩鬼混，成天不回家。阿拉丁对此已习以为常，无论劝导、鞭打都不起作
用。他既不听父母的话，为继承父业学好缝纫，也不肯学搞经营做买卖的本领，就这样一天
天混了下去。他父母认为他的前途实在不堪设想，令人担心。
眼见儿子这种不成材的行为，穆司塔法大失所望，悲愤交集。
在阿拉丁十岁那年，他父亲终因忧郁成疾，一命呜呼了。阿拉丁不但不因为父亲之死而
内疚，改变他懒惰放荡的性格，反而认为父亲一死，自己再不会受到严格的约束和管教了，
因此就更加放荡不羁，越发懒散堕落，继续过浪荡生活。
他母亲看到自己的儿子不成器，半点希望都没有了，深感前途渺茫，不得已，只好把裁
缝铺里的什物全都卖掉了，然后以纺线为业。可怜不幸的母亲，起早贪黑，靠纺线谋生度
日，还要养活那不务正业的淘气儿子。就这样一直把他拉扯到十五岁。
这一天，阿拉丁同往常一样，正与本地区一群与他一样不务正业的孩子们在一起无聊地
玩耍时，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到他们身边，他站在一旁，
若有所思地打量着这群孩子。后来他的注意力集中在阿拉丁身上。他仔细地盯着阿拉丁，细
心观察、研究阿拉丁。最后他暗自忖道：“哦，他就是我所需要的那个孩子。”
原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔
术，并且擅长占星学。他长期以来，孜孜不倦地钻研这类歪门邪道，已达到炉火纯青的地
步，终于成为一个名副其实的魔法师。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当
然是有其目的的。
魔法师从他们中拉起了一个孩子到一旁，向他打听了阿拉丁的情况后，便走到阿拉丁身
旁，拉着他说道：
“我的孩子，你大概是裁缝穆司塔发的儿子吧？”
“不错。不过，我父亲五年前就去世了。”
魔法师听了这个消息，一下子扑向阿拉丁，搂着他的脖子，边吻他，边挥泪，一副悲痛
怜惜的样子。
阿拉丁被这个陌生人的举动弄得不知所措，他诧异地问道：
“老爷，你哭什么呀？”
“我的孩子，”魔法师用颤抖的声音说，“你可能不知道，我是你的伯父，你父亲是我
同母异父的兄弟啊。我在外长期流浪，如今从老远的外地归来，带着喜悦的心情，怀着满腔
期望，想和你父亲聚首见面，借此消除多年以来郁结在心中的思念之情，可不曾想到，今天
听到的却是他逝世的噩耗，这怎能不使我伤心落泪呢？话又说回来，我能在这群儿童中，一
眼就认出你是我的侄子，说明你具备着你父亲也就是我们家庭的血缘。尽管我跟你父亲分别
时，他还没有结婚。我长期在外流浪，一直盼着能见他一面。可是，我们兄弟俩远隔千山万
水，这种宿愿一直难以实现。没想到你父亲如今先我而去，这怎不使我大失所望，悲痛欲绝
啊！”
他说着又一把将阿拉丁搂在怀里，显得格外亲热，继续说：“好在你父亲为我们家族留
下了你。亲爱的侄子啊！我已是半截入土的人了，因此，我们家族只能靠你往下传了。”
魔法师一边说着，一边伸手掏出钱袋，拿出十枚金币递给阿拉丁，问道：“亲爱的侄
子，你和母亲现在住在什么地方？”
阿拉丁把自己家的住处指给魔法师看。
魔法师嘱咐说：“亲爱的侄子，你快些回去，把这些钱交给你母亲，并替我向她问好，
告诉她，你见到了我以及我明天要上你家拜望她。”
阿拉丁与魔法师分手后，打破惯例，第一次在未到吃饭的时间就回家了，还未到家门
口，他就激动地大声嚷嚷：“娘，我给你报喜讯来了。我今天见到了我那个多年在外流浪的
伯父了。他还嘱咐我问候你，并说改日前来拜访你。”
“儿啊！我看你大概又养成了说谎骗人的坏毛病了吧，不然怎么会钻出一个伯父来
呢？”

阿凡提故事

阿凡提是个很幽默的人，有一次，一个猎人送给他一只兔子，阿凡提把兔子肉切成丁，作成了一锅兔子汤，邀请猎人来吃晚饭。　　
一个星期后，有人来敲他的门，阿凡提问：“谁？”“我是你朋友的朋友，也就是送你兔子的哪个猎人的朋友。”阿凡提请他进了屋，给他喝了一碗兔子汤。　　
过了几天，又有五六个人来敲他的门，他们说：“我们是哪个送你兔子的猎人的朋友。”阿凡提热情地招待了他们，也请他们喝了兔子汤。阿凡提的好客的名声传遍了四乡。　　
一天，他家又来了十几个人，一进门就自我介绍说：“我们是哪个送你兔子的猎人的朋友。”阿凡提看了看这伙人，笑着说：“真没想到，大家请坐，请里面坐。”客人坐下后，阿凡提提来了一桶脏水。“这是什么东西？”大家捂着鼻子问。“这是你们朋友送给我的兔子做的汤的汤。”　　
从哪次以后，再也没有人登阿凡提的门要兔子汤喝了。

梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？ 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

八仙过海

故事由来 "八仙过海"的故事在蓬莱民间流传很广，传说他们八人在阁上聚会饮酒，酒至酣时,飘洋过海。为了显示他们的法力，言定过海都不乘船，各凭道法以自己随身的宝揣做为渡海工具，所以就引出了"八仙过海、各显其能"的典故。
　　八仙组成 八仙中最丑的一个算是铁拐李，他的宝器是葫芦，八仙中年纪最大的是张果老，他的宝器是渔鼓和纸驴。荷仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。八仙之首是吕洞宾，他的宝器是宝剑。韩湘子传说是韩愈的侄子，他的宝器是洞箫。汉钟离的宝器是手中的扇子，曹国舅的宝器是云板；年纪最小的蓝彩和的宝器是花篮。
　　各显其能 据说当时汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。这一举动惊动了龙宫，八仙与东海龙王发生冲突，引起争斗，东海龙王还请来南海、北海、西海龙王，掀起狂涛巨浪，双方打得难分难解。幸好观音菩萨从此经过，经劝解双方才罢战。
　　今人遐想 八仙过海，究竟到哪里去了，说法不一。有的说是到长岛县的庙岛，有的说是到了神话传说中的另外两座仙山，瀛州和方丈。其中的瀛州即是现在韩国的济州岛；方丈即日本，所以日本至今流传着七福仙的传说。但是"八仙过海，各显其能"的典故，却是从蓬莱这里得来的。

白蛇与许仙

传说南宋初年，家住杭州过军桥珠儿巷（今鼓楼附近）有一青年店伙计名叫许仙（也有叫许宣的），在一年清明时节，去灵隐附近上坟。归来时遇到急雨，就在断桥雇船回家。这时，由千年白蛇修炼而成的白素贞与青蛇修炼而成的小青儿，化作主婢两人邂逅许仙。白素贞相中了许仙，要求搭船回家。许仙答允了她。到涌金门上岸时雨仍不停，许仙将伞借给她们主婢俩，自己冒雨回店。次日，许仙如约到白家取伞，受到白素贞的盛情款待，终于由小青儿从中说合，两人成了婚。婚后不久，他们迁居镇江，开了一家药铺，夫妻生活十分美满。

　　不料镇江金山寺主持法海，他知道了白素贞的来历，以为江南佛地，不能容妖孽栖身，就借登门化缘之名，挑拨许仙与白素贞的关系。在法海的诱使下，许仙让白素贞在端午节饮下了雄黄酒，发现白素贞醉后露出白蛇原形，受惊昏倒。白氏醒来不顾千难万险上仙山盗取仙草救活了许仙，但许仙病愈后，又受法海挑唆，上金山寺还愿。法海要他出家，并软禁了他。白素贞前去索夫，百般哀求，反遭辱骂。她与小青儿无奈，就发动了虾兵蟹将，将长江水倒灌，水漫金山；法海求来天兵天将抵挡。双方一场苦战后，白素贞败回杭州。这时，许仙趁乱也逃回杭州，与白、青俩在“断桥相会”。未几，白素贞生下男孩取名许仕林，在喜庆满月时，法海赶到，他祭起金钵，把白素贞镇压在西湖雷峰塔下，宣称要待到塔倒才许她重见天日。在“合钵”时逃走的小青儿，后在深山修炼多年，学得一身法术，终于推倒雷峰塔，救出白蛇，一起升天而去；而被打败的法海，无处藏身，最后只好躲进蟹壳。至今人们在吃螃蟹时，壳里面有个“蟹和尚”，据说就是法海和尚。

“色仙”吕洞宾三戏白牡丹

除「剑仙」、「醉仙」和「诗仙」雅号外，吕岩还有个不大光彩的称号∷「色仙」。吕岩虽经「十试」严峻考验，而得师父锺离子所传上真秘诀，及火龙真人天遁剑法，功成圆满，已升入仙班成了神仙，但其於「酒」、「色」二事上却从不放过，是个十分「现实」的神仙。

这位「花神仙」在诸仙中是很突出的，就连他的师父也批评他∷「饮酒恋花，二者并用，铁拐诸友笑汝为仙家酒色之徒，非虚语也。」王母娘娘过生日时，也对前来祝寿的众仙说∷「这堋多仙，谁来给我做寿都可以，就是不让吕洞宾来，他贪图酒、色、财、气。」

《吕纯阳祖师全传》後卷收有吕岩「市廛混迹」诸事，其中衮州妓馆、广陵妓馆、东都妓馆等，都留有纯阳子的「仙迹」。看来吕仙爱在妓中　混，最有名的「桃色事件」当首推「吕纯阳三戏白牡丹」。

三戏白牡丹之事载於《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》卷二十一等，元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》。《东游记》谓白牡丹乃洛阳第一名妓，长得国色天香，吕岩一见心神荡漾，心想∷此妇飘飘出尘有三分仙气，取之大有益处。

於是化为风流秀才登门拜访，二人一拍即合，鱼水相投，各呈风流，「自夜达旦，两相采战」，吕岩本是纯阳，「连宿数晚，云雨多端，并不走泄」，白牡丹大奇之，以为遇此异人，当尽力奉承，「不怕彼不降也」。白牡丹使出浑身解数，曲尽春意，但「竟不能得其一泄」。

此事被铁拐李、何仙姑与张果知晓，三人商量个坏主意，将一绝招暗中告诉白牡丹。次日牡丹与洞宾云雨，至其恣意之时，「以手指其两肋，洞宾忽然惊觉，不及提防，一泄其精」。

“称山”的传说

在上虞道墟，有一座并不太高的山，叫做“称山”；称山北面，有一条并不太宽的江，叫“曹娥江”；江的北面，有一个并不太大的渔村，叫“立海”。其实：这“称山”原名叫作“金牛山”，这“立海”就是如今隔江相望的沥海镇，提起这“金牛山”和“立海”，还留传着一段鲜为人知、美丽动听的故事哩：
　　“金牛山”，“牛”头朝南，“牛”尾朝北，唯独整个“牛”身凹陷于西，凹名谓之“狮过岙”。岙的正中，矗立着一棵高十多米，须五六人合抱的大樟树，那树身：既高大宏伟，廷拔秀丽；又斑驳脱落，老态龙钟。在离地面到两米多高的分叉处，有一个能容纳二、三人的大树洞……凡生活在这里的人们都知道：这是一棵拴牛的桩，要是没有它，“金牛山”这只大金牛啊，恐怕早就入海了。
　　相传：在很久很久以前，这里既没有什么山，也没有什么海，由于一年四季风调雨顺，在一望无边的平原上，到处显现出一派五谷丰登、牛羊成群、鸟语花香的美好景象。多少年来，这里一直是生命的绿洲。而生活在这里的子民们，更由于国泰民安，加上男女老幼人勤手快，历来过着丰衣足食的生活。一年年，一代代，年年代代，人们宠受着上苍的特别庇护，在这里繁延生息，真可比世外桃源，人间天堂！
　　也不知到了何年何月，哪朝哪代。这里的人渐渐变得懒、馋、占、贪起来，喏大一个洲县，竟成了盗匪贼窝、淫窑赌殿。但见那男的不思耕作，却想大酒大肉；女的不思缝织，却想穿金戴玉。做官的贪得无厌，敲诈勒索；有钱的吃喝嫖赌，花天酒地；贫穷的偷盗掳掠，杀人放火。只可怜：好端端一方土地，一刹时被糟蹋得鸡飞狗跳，鬼哭狼嚎，一派乌烟瘴气，好不凄凉！
　　当方土地，自知治理无方，有负天意。但事已至此，再不敢隐瞒，只得将实情奏知玉帝，于是，天庭震怒，召集诸多仙臣，聚议如何整治这一方土地上的生灵。玉帝下旨：由南海龙王前往，即刻将这里沦为沧海，所有生灵，一律葬身海底，万世不得超生！
　　南海龙王奉旨回到龙宫，喝足海水，意欲前往赴命，适逢观世音菩萨和她的金童玉女，拦住龙头，要他暂且回去，待三个月后再施法，龙王不敢违抗圣命，可又碍于菩萨的面子，只得哀求菩萨在玉帝面前，为他开脱“抗旨”之罪。娘娘叫龙王放心：这是一件附合天意民心的大好事，日后定有善报。
　　却说观世音菩萨离了龙王，驾起祥云，从南海赶至那座将由平地夷为大海的城堡，一摇身，变成一个白发富商，（金童玉女变成二个伙计），然后在城外的一个藕池中，随手摘取一片荷花扔于湖中，那花片立即变成一条大船，船上装满了一缸缸黄澄澄，香喷喷的菜油，二个伙计撑着大船，哼着山歌，满面春风地将大船开进了城里。
　　适逢早市，大街上人头窜动，叫买叫卖声陆续不绝，在街面南首，有一座庙宇，里面端坐的正是观世音菩萨的佛像，可是这里的人们早已无心拜佛，但见那佛身上全是蜘蛛网和尘埃。庙的左厢房原是供香客歇息用的房子，如今已被一个姓梁的屠夫占用做为肉铺；庙的右厢房原是香客们用斋的地方，如今那灶上灶下早已成了鼠蛇藏身出没之处。那富商来到右面厢房，叫伙计收拾了一下房子，将船上的菜油全都搬进了屋，并在这里安端了下来。
　　第二天，他在厢房门口挂起了“菜油铺”的招牌，并注明：“每个铜钿一份。”起初，这爿铺子并未引起人们的注意，后来，是那左厢房卖肉的梁屠夫，在闲着时，拿着一个小茶盅，试着用一个铜钿去买油，结果得了满满的一小盅；那姓梁的嫌少，又拿了一只小碗，又用一个铜钿去买油，结果又得了满满的一小碗；那屠夫觉得便宜后，又去家里拿了一只大碗，再用一个铜钿去买油，结果还是得了满满的一大碗……
　　消息不径而走，一下子传遍了整座城堡，于是，远近百里，从早到晚，陆陆续续都有人到这里来买油.那男的、女的；老的、少的；有用小碗的、大碗的、脸盆的、孟盂的；有去了又来的、 来了又去的。从早到晚，川流不息。在“菜油铺”门口排起了长蛇似的队伍。说来也怪，只要你拿出一个铜钿，不论器皿有多大，那两个呆伙计，总是将它装得满满的，毫不吝啬。而那一大船菜油，始终是舀不完的。
　　再说在离城三里的地方，有一间孤零零的破草房，里面住着一对孤儿寡母，那男的名叫章全德，年仅十六岁，靠要饭来养活他那年逾五十的瞎眼娘。这一天，全德要饭来到城南，见那里一长串排着一支长蛇似的队伍，一问，方知是在买油，想自己连日来，靠讨来的剩菜冷饭给母亲吃，实在对不起娘亲，今日何不也将讨来的铜钿花一个，买一点回去，再弄一点菜叶片，下锅炒一碗，也好让娘油一回！想到这，他拿出一只破碗，用衣服擦拭干净，就排在了队伍的最后面。
　　等啊等，等啊等，一直等到正午，方才轮到他，伙计接过他的铜钿和破碗，二话没说，给他满满地舀了一碗。
　　全德手里捧着这碗油，高高兴兴地回家了，由于碗是破的，油又装得太满，走起来很不方便，那三里路，足足花了他二个多时辰。母亲听到全德进门的声响，问道：
　　“全德，你为什么回来得这么迟？”
　　“母亲，今天我去城里要饭，见城南首新开了一爿菜油铺，买的人很多，所以也排队买了一碗。”全德将碗递到母亲跟前，想让娘亲闻一闻那菜油的芳香。
　　才知母亲哀怨地说：“儿呀，你咋这样不懂事？咱家里穷得连饭都吃不上，哪有条件吃油腥？要饭来的那些钱，娘可要给你留着娶媳妇用的！”
　　＂娘，你不知道，今天的菜油好便宜呐，我只化了一个铜钿，就买了满满的一大碗哩！＂
　　全德的母亲听了这话，原本锁着的双眉皱得更紧了：“儿啊，一个铜钿哪能买一大碗油，肯定是人家弄错了。”
　　“没错，没错！人家的器皿比我的还大，只要化一个铜钿，照样也盛得满满的！”
　　“儿啊，那么便宜的油，人家肯定是要亏本的，这种便宜咱不能占，你如果是娘的好孩子，就应该马上给我送回去！”
　　娘的话，对于全德来说，从来都是唯命是从。何况今天的油，便宜得实在也有些蹊跷，无奈，全德只好将刚刚拿回家的那碗菜油，从新端起后返回原路，须知，这一去一回，一路上颠颠簸簸，加上腹中饥渴，实在够他受的！等他匆匆赶到菜油铺时，已是日近西山，但见那两个呆伙计，已经在收拾店铺，准备打烊了。
　　 “别关门！别关门！我的油---弄错了！”全德老远就嘶开了他那干渴的嗓门。
　　二个伙计睁着异样的眼睛，似乎在说：这么迟了，还来一个贪得无厌的!他俩二话没说，随手舀了一勺菜油，往全德的破碗里就倒，急得全德连连摆手道：
　　“错了，错了，掩娘说：‘一个铜钿舀不了这么多的油，否则的话，你们就得亏本了’”。
　　 短短几句话，惊动了里屋的那位白发富商：“小施主，我们的招牌上不是明写着一个铜钿一份，你已付出了一个铜钿，就能得到一碗菜油。”
　　“不，俺娘说，为人处世，穷苦不怕，最要紧的是心术清正，非份之事不可想，份外之财不可得。这一个铜钿，平日里只能买一小盅油，如果多拿了，母亲就会骂我不孝，我老远赶来，就是来还这多给的菜油的！”。
　　“好！好！终于找到一个有良心的。小施主：这油你也不用买了，我把铜钿还给你,趁现在店门未关，赶快买些东西回去给你娘吃。你要牢牢记住：庙的正门口,有一对石狮子，从明天起，你要天天到城里来看，当那石狮子的嘴巴里出血的时候，这里就要变成汪洋大海了，那时候，你必须赶快回去，背着你娘一直往北边跑，跑得越远越好！”
　　全德回家后，把这一切都告诉了他的母亲。
　　从此以后，全德每天都在城里的观音庙前转悠。不论是要饭或拣别人吃扔的东西，他的眼睛总是一刻不停地盯着那对石狮子。
　　再说那肉铺子的梁屠夫，见他的店门口多了一个衣衫褴褛的小叫花子，老时东转西转，心中好生奇怪，忽一日，他一把抓住全德的衣领，圆睁那双布满血丝的眼睛，大声质问：
　　“小要饭，你每天在这里东游西荡，东张西望，到底想干什么？”
　　“我是来看石狮子的。”全德如实告知：“前些天那个卖油的老头告诉我：这里马上就要发大水了，等到石狮子嘴巴里出血的时候，叫我背着老娘赶快逃走。”
　　“傻瓜，实足的傻瓜！哈哈！！卖油佬是大傻瓜，你是小傻瓜！！！”全德的话，把个杀猪佬乐得半死。
　　第二天，梁屠夫起早杀完生猪，随手将自己的血手在两只石狮子的嘴巴上涂了一把。他是存心耍弄那小要饭。刹时间，那对石狮子的嘴就变成了血盆大口！
　　这天刚好是菜油铺开张后的第90天，像以往一样，全德一早来到了城里，当他发现两只石狮子的嘴上已经出血，急得调头就跑，且边跑边喊：
　　“快跑呀，这里要发大水了！快跑呀，这里要发大水了！！”
　　然而，无论是街上做买卖的还是路上的行人，谁都没有相信他的话，大家只以为：这个小叫化子----疯了！
　　全德跑回家，急忙背起老娘，向北猛跑。只可怜他小小年纪，平日里缺吃少穿，全身瘦得只剩皮和骨头，加上一大早饿着肚子从家里到城里来回往返，早已是筋疲力尽，如今又要夯着老娘逃命，你叫他如何经得起这般折腾？！
　　全德背上老娘以后,天上就响起了雷鸣电闪, 刹那间狂风大作,暴雨倾盆,随着一声巨响,顿时天崩地裂,他的身后, 顷刻间变成了一片汪洋,汹涌的浪潮向他滚滚而来……
　　他跑呀跑，跑呀跑，快时，潮水涨得亦快，慢时，潮水涨得亦慢。实在跑不动了，真的跑不动了,再也跑不动了,全德只好放下母亲，“卟嗵”一声，跪在母亲跟前，无力地哀叹道：
　　“娘，请恕孩儿无能和不孝之罪，我实在是跑不动了。”
　　母亲一把抱住自己的孩子，紧紧地搂着他，含泪仰天长叹：
　　“苍天啊，全德是天底下最懂事，最孝顺的好孩子。他没有罪过，要惩罚，你就惩罚我老这个老太婆吧。”
　　转瞬间，风停了，雨住了，老天开眼了。滚滚的波涛也在他们的脚下停住了。望前面，仍旧是生命的绿洲，看身后，却已变成了一望无际的大海，原先的一切，全都化为乌有，荡然无存了。
　　从此以后，全德立足而止的地方，便成了“立海”。全德母子在这海滩边搭了间茅草所，从此开垦种地，撒网捕鱼。成年后，全德在立海北首的村落里娶了个贫民的女儿为妻，小俩口十分勤劳，俭朴，对待老人更是体贴和孝顺。这种日子虽不富足，可对他们来说，也够清闲和知足了。
　　再说观世音菩萨，为了普渡众生,在南海龙宫，找到了那些葬身海底的生灵，对他们的生平所为，逐一巡查,罪孽较轻的,经过训导后,曾予生还修行;并将一切财物,化作金牛,浮于“立海”南岸,供善人义士、有福之人享用。后来，此牛化作了留传之今的“金牛山”……

　　（编后话：金牛山为何改名为称山，原因在于祖辈们为了戒劝后世人：做人要厚道，财物要取之有道。金子在世人面前，始终是一杆称：它能衡量出每个人的心灵：是善良是邪恶、是纯洁是卑劣、是无私是贪婪……
　　如今的称山已为浙江龙盛控股集团的掘起增添了新的内涵；走近称山，你能够看到新建的龙盛智能化大楼及林立的高塔和整齐的厂房，在这里：来自全国各地的各类人才正在凭借自己的聪明才智和勤劳朴实的工作作风，用自己的双手开垦着龙盛的“金牛山”。
　　美丽的称山，已成为远近闻名的旅游胜地，在浙江龙盛控股有限公司的办公大楼的南侧，五元钱的旅游门票，就能饱览里面的无限风光：“金牛洞”、“金抽屉”、“银抽屉”。“狮过岙”内曾能见到那棵用来拴“金牛”的大樟树、更有“越王铸剑”的圣像。爬上称山顶，你还能看到观世音菩萨曾经洞察世人待过的“仙姑洞”！你信吗？可以亲自走一趟，保证你一饱眼福！也许还能交上好运，到时可别忘了是我提醒你的呵！）

懒汉嫁嫂

古时候，有个懒汉，父母在世时，总是衣来伸手，饭来张口，吃了玩，到十五、六岁，就沾染上了打牌赌博。父亲骂、娘就怂，他更加放肆。父母死后，他和哥哥分了家，每人分得三百石和田，哥哥讨了亲，勤俭节朴过日子。他也讨了亲，但仍是嫖赌逍遥，不到两年，三百石禾田卖个精打光，瓦房也卖给了别人，两口子住在一间草屋里。老婆三番五次劝他回心转意，他不是开口骂，就是动手打。老婆拿他没奈何，只得忍气吞声。
　　日子越艰难，往往吃了上餐没下餐，一天，懒汉悄悄地和老婆说：“我们家穷得揭不开锅，哥哥家却有吃有穿，现在哥哥去世了，我们何不将嫂嫂嫁出去，她那份家产不就是我们的啦？到那时，你再不会跟我过寒酸日子了。你看这个主意好不好？”老婆心想：哥哥才死去不久。嫂嫂泪水未干，我们怎能忍心作这种亏心事？他样事不沾手，见天吃喝嫖赌，即使嫁了嫂嫂，得了那份家财，也吃不得一辈子，说不定不上两个年头，他就花个精光。到那时，屋里没吃的，又没有什么可卖，到头来他不把我卖了才怪呢！同他这号人住在一起，总没有个望头。我何不趁早离开这个家？她故意问懒汉说：“你把嫂嫂嫁到哪家？”懒汉说：“离这十多里的白头发家。”“嫂嫂不愿出去怎么办？”懒汉早想出了鬼主意，得意洋洋地说：“有法子！接人那天，你只说嫂嫂为人不正，偷我男人。她必然和你大吵，你就边骂边退，把她引出大门，嫂嫂这两个月戴孝，头捆白帕子。我同那边讲好了，一见戴白帕子的，就把她抢进轿里抬起就走，到那时，生米煮成熟饭，她还有意思回来？”“那，侄儿呢？”“侄儿嘛，过几天氢他送过去。”老婆听后，点着头说：“好，我就照你的法子做。”懒汉信以为真，便高高兴兴地出门打牌赌博去了。
　　懒汉出了门，他老婆急忙到嫂嫂家来：“嫂嫂，大事不好了。”嫂嫂问：“怎么啦？”“我那个懒鬼，整天嫖赌逍遥。家财卖光了，竟打你的主意来啦。”“他打我什么主意？”“他说本月初三把他嫁给那个白头发，霸占你这份家产。”嫂嫂大吃一惊：“哎呀！他这样没良心呀？”“嫂嫂，他没良心，我有良心，我跟着他，没有一点望头，我想趁这个机会顶替你嫁出去，一来自己脱离这个鬼窝，二来救了你和侄儿。”接着，她讲了白头发来接人时她的做法，最后说：“嫂嫂，我到那里以后，我俩仍象姐妹一样经常来往啊！”嫂嫂流着泪说：“难得你这番好心。到了那里，日子好过就将就，过不下去就回来。我姐妹一起过日子……”到了嫁嫂那天，轿子抬到家门口。懒汉的老婆破口骂起嫂嫂来，嫂嫂也回骂着她。快骂到门口。两人互换了头帕，接着大骂起来，来接的人一见戴白帕的妇女，便接着往轿子里推，抬起就走。
　　这天，懒汉怕嫂嫂骂他没良心，一早就出门躲开了，次日中午才回来。一进屋，不见自己的老婆，见嫂嫂仍坐在她家里做事，就若无其事一样走过去，问：“嫂嫂，我屋里人到哪里去了？”嫂嫂“哼”了一声：“你做的好事——你老婆昨天做新娘子去了。你还不快去讨杯喜酒喝？！……”
　　懒汉听到嫁的是自己老婆，便动身到白头发家去。一路上走得急，过桥时，“卜通”一声掉进了河里，象秤砣一样再也浮不起来了。

爪哇国

从前，有一个爪哇国。这爪哇国地处偏远，交通闭塞，过着自给自足的原始的半部落式生活。国王愚昧荒诞，对臣民们十分的暴涙，臣民们敢怒不敢言，只有俯首称臣的份，唯命是从。
这爪哇国由于自然条件恶劣，人的生命十分有限，一般人活到五十岁就十分的不容易，国王认为活得长了就没什么用了，就成了老祸害了。因此他规定六十岁不死活埋，许多老人承受不了这条心理界限，不到六十就自然的死去了，这是很正常的事。
　　朝里有这么一位大臣叫吴晓顺，今年老爹已六十有二。两年前，为了不让老爹活埋，颇动了一番脑子，为老爹修了个活人墓，让他在活人墓里生活，一日三餐按时送饭伺候着，颐养天年。
　　一日下午，吴晓顺给老爹送来饭菜后对他说：“爹，我以后可能不能再亲自来给您老送饭了，以后就有志华来给您送吧！”志华是晓顺的儿子，今年已十几岁了，挺懂事的，每次对大人交办的事，都办得干脆利落，深得爷爷的喜爱。“怎么，这就伺候够了？”老爹一脸的茫然， “不，不是。”晓顺赶紧向老爹解释。
　　原来，这国王昨日夜间做了一个梦，梦见一只大公鸡下了一个金黄蛋，一头老公牛生下了一头小牛犊。今日上朝，让大臣们给他破解，大臣们是面面相觑，难以回答。为此，国王大发雷霆，拂袖而去。一会儿太监出来放出话来，限明儿早朝破解。否则，国法从是。这国法从是，大家都很明白，就是杀头的意思。以前，就是因为别的事情，有好几位大臣都先后国法从是了。真是伴君如伴虎啊！听了儿子这么一说，老爹道：“这样吧，明天你就在家躺着，就让我的乖孙子替你上朝把！”晓顺不明白，老爹又如此这般的跟他说了一通。也只有这个办法了，晓顺只好惴惴不安的回家去了。
　　第二天早晨，晓顺没有起床，他派儿子志华替他早朝去了。国王问道：“晓顺怎么没来？”志华向前一步道：“家父今天不能来了，现正在家里生小孩呢！”国王听了哈哈大笑，大臣们也都跟着笑了起来，暂时缓和了朝上紧张的气氛。“胡说八道，哪有男人生小孩的？”国王道。“家父说公鸡都能下金黄蛋，公牛都能生小牛犊，他为什么不能生小孩？”国王笑得是前仰后合。过了一会儿，国王说：“好了，这件事我就不追究了，快回去叫你爹起床上朝吧，还有要事商量呢。”志华一溜烟跑了，大臣们也常常的吁了一口气，这一关总算过去了。
　　一日，叱咤国信使来访。虽然两国相邻，但这叱诧国气候宜人，草原肥沃，牛肥羊壮，一向有吞并爪哇国的野心，虎视眈眈，根本不把爪哇国放在眼里。来者不善，善者不来。这次叱诧国的信使给爪哇国的国王带来了一件礼物——用大铁笼子装着的一只大怪物。只见它长着白白的胡子，两只贼溜溜的小眼睛，尖尖的耳朵，长长的嘴巴，只要一张嘴，就会露出锋利的牙齿，怪吓人的。
　　在朝堂上，信使高昂着头颅，乜斜着眼睛，一幅桀骜不驯的样子，根本不把爪哇国国王放在眼里。信使说：“我们大叱咤国国王，派我来给你们这等小国送这件礼物，无非有两个目的。一个呢，就是看看你们爪哇国国王，对我们叱咤国国王心诚不心诚，如果心诚呢，就把这件礼物收下，想办法制服它，并在收到简上刻出它的名字来。收到收到简后，我们大王将赠送你们一万头牛，一万只羊，作为我们两国世代友好的信物，世世代代友好下去。如果心不诚呢，就不要写出它的名字来，证明你们爪哇国实在是没人了，趁早降服我们大叱咤国，做一个儿国王算了。否则，将会兵刃相见，到时候大家都会很难堪的。我给你们十天的时间，十天之后，这里相见。”
　　信使走后，国王迅速召集各位大臣商议此事，大家围着笼子转了半天，也没看出个所以然来。有的说像狗，有的说像獾，还有的说像狐，仔细看看，都像都不像。国王说：“我养了你们这些饭桶，关键时刻就拿不出主意来，限你们十天之内给我弄清楚。第一个给我弄清楚并把信使打发走的，赏田千亩。否则，小心我要了你们的命！”群臣们面面相觑，四散而去。
　　话说这大臣吴晓顺回到家中，闷闷不乐，茶不思，饭不想的，一门心思只在那个动物身上。“得去给爷爷送饭了。”儿子提醒说。对，老爹年龄大，经历的事情多，见多识广，说不定他能够说得上来。送来饭后，儿子把这个动物的相貌那么一描述，老爹脱口而出：“这是老鼠精。这东西在我们爪哇国很少见，在他们叱诧国有时会碰到，原因是他们那里草原枝繁叶茂，牛羊肥壮，食物充足，太适合老鼠繁衍了，这里边难免有得道成精的。想当年，我们和叱诧国打仗的时候，我就曾经在他们那边碰见过。”听老爹这么一说，儿子豁然开让。“那怎么办呢？”儿子急切地问。“这事你不必着急，太急了就会让这怪物跑掉，只能到时候见机行事。”如此这般，老爹向儿子嘱咐了一通。
　　自从吴晓顺心里有了数以后，他变得越来越不急了，也不再过问此事，成天跟没事人似的，好不清闲。这让其他大臣们好生纳闷。这真是大臣不及皇上急，有好事大臣到国王那里给同僚吴晓顺告了一状，国王十分生气，心想，到时候要是给我弄不明白，我非好好收拾收拾他不可。
　　转眼间十天的期限已到，国王坐在宝殿上，心里惴惴不安，大臣们更是一筹莫展，只有那叱诧国的信使坐在那宝殿旁，趾高气扬，不屑一顾的样子，身后还站着几个侍从。还有放在大殿中间空地上的铁笼子里的那只怪物，看起来悠然自得的样子。依照顺序，大臣们依次进行了辨认，并把辨认结果写在竹简上递了上去，国王看后，又顺次递给了信使，信使看了之后，是不住的冷笑，把头摇得像拨浪鼓。眼看大臣们的竹简快要递完了，国王的脸色是越来越难看，真不知道下一步该怎么办？最后一个是吴晓顺了，国王的脸上都冒出了冷汗，这最后的法宝只能押在吴晓顺这一个人的身上了，众人的目光也都落到了吴晓顺身上。
　　吴晓顺今天穿得有点特别，长袖长衫，左手藏在袖筒里，右手拿着竹简，他照例围着铁笼子转了一圈，刚一转就见笼子里的那个怪物在乱窜，就象害怕他似的，吴晓顺把竹简递给了国王，国王失望的摇了摇头，顺手递给了信使。信使看了以后，不动声色。心想：“这一定是这个大臣瞎蒙的，我就死活不承认，到时候把这个笼子带走，两国条约一签，照样能达到目的。”想到这，信使道：“国王，这些竹简写得都不对，看来你的臣民就是这些水平了，我还是把这个宝贝收回去吧，看来你们也欣赏不了，你就等着签条约吧。”说完，信使一挥手，就想让他身后的人把笼子抬走。
　　“慢着。”吴晓顺挡在了笼子前，故意大声说：“国王、信使你们可都看仔细了，我的竹简上写的可是老鼠精，难道不是吗？”众大臣们听了以后，个个七嘴八舌的，大家都不信，这时信使又说道：“你们见过这么大的老鼠精吗？”接着又冲吴晓顺说道：“你有何证据说它是老鼠精？简直是无稽之谈？”吴晓顺是不慌也不忙，啥也不说。
　　众人以为他认输了，只见他突然举起左手手绣，使劲一用力，只听见“喵，喵，喵”地叫了起来。这一叫，大家吃惊不小，再看信使，脸色蜡黄，从椅子上跳了起来，都急出汗来了，指着吴晓顺语无伦次：“你，你，你。。。。。。”再看笼子里的那个怪物吧，浑身筛糠，不住地打颤，越变越小，越变越小，最后竟现出了老鼠的原形，从笼子的空隙里钻了出来，向外跑去。恰在此时，只见吴晓顺左手袖子一甩，小猫飞也似的窜了出去，把老鼠死死的摁在了爪子下，三下五除二，老鼠就进了小猫的肚子里。
　　信使一屁股瘫坐在椅子上，半天说不出话来，众大臣们情不自禁的鼓起掌来。国王终于露出了久违的笑容。在刻有“今收到老鼠精一只”的竹简上，国王郑重地刻上了自己的名字。叱诧国国王兑现了自己的诺言，从此两国人民友好往来，和平相处。
　　爪哇国国王要按照自己许下的诺言，奖励吴晓顺良田千亩，吴晓顺是坚决不受。他说：“这主意其实是我爹出的，该奖的应该是我爹。”国王说：“那就把你爹请来吧，我要好好奖励奖励他。”吴晓顺说：“我爹已经超过六十岁了，是一个活死人，在活人墓里，不能出来。”
　　这可怎么办？国王陷入了深深的思考中，他心想：“在许多时候，许多情况下，还是老年人的经验多，像这次就多亏了吴晓顺的爹，多亏了还没有真的把他活埋了，要不可就惨了。再说自己不也快六十岁了，难道让他们把自己也活埋了？退一步讲，把超过六十的人活埋了，六十以后，自己不真正成了孤家寡人了吗？还有什么意思？”经过再三考虑，国王废除了六十不死就活埋这条规定。规定一出，举国上下皆大欢喜。
　　吴晓顺的老爹又回到了家中，颐养天年，享受着人间的天伦之乐。不过，他也拒绝了国王的奖赏。没过多久，他又隐居到了山野之中。平平淡淡才是真。

济公活佛

济公活佛是杭州人民千百年来家喻户晓的一个传说中的人物。杭州人心目中的济公形象是头戴破僧帽，身着破袈裟，手持破蒲扇，外形不僧不俗，非氓非丐，若痴若狂，好诙谐，好戏耍，神通广大，“专管人间不平事”的一个受人喜爱的疯和尚。济公的故事传说很多，而且大都跟杭州西湖有关。 传说，济公是南宋时浙江天台人，俗名李修缘。18岁来杭州灵隐寺出家，法名道济。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧。

一次，净慈寺失火焚毁了大雄宝殿。他受方丈之托，募化建殿的大木。他在痛饮沉醉三日后，大声喊道：“大木来了！可从井中去取！果然寺中井底有大木涌出。寺曾们赶紧从井里先后取出七八丈长、五尺多圆径大木60多根。后来方丈说够用了，大木就不再涌现，一根刚要出井的大木，也就停止不动了。今天的净慈寺中的“神运井”（又称“运木古井”）里，还可看到井水面上的大木端面。一次，济公预知将有一座小山从西方飞来落在灵隐寺前，为了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚抢新娘”的办法，使得村民们都赶快去救新娘子，从而避开了被山峰压死的厄运。这就是飞来峰的故事。

一次，济公经过西湖边，看到不少居民已将螺蛳剪掉了尾巴，准备吃食，济公就向居民乞讨了这些螺蛳，放生到西湖里，这些没尾巴螺蛳都活了。从此，西湖中生长了不少没尾巴螺蛳。至今，虎跑、西溪一带的山涧中，仍生长着没尾巴螺蛳，传说就是当年济公亲手放生的“故物”。今天虎跑寺前的一条小涧，古时常常要枯竭，是济公手持破蒲扇一扇，口中连连喊：“涨、涨！”涧水立时喷涌，并且从此畅流不歇，永不枯竭。